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名句

谁知袖手苦吟客，中有筑岩和鼎人

释义

名句出处

出自宋代李洪的《和郑康道探梅十绝句》

全文：
石肠底事斗清新，赋就摛华万象春。
谁知袖手苦吟客，中有筑岩和鼎人。

名句书法欣赏

李洪谁知袖手苦吟客，中有筑岩和鼎人书法作品欣赏
谁知袖手苦吟客，中有筑岩和鼎人书法作品

参考注释

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。唐韩愈《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元无名氏《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清曹寅《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参东海王越太傅军事，转军諮祭酒。时越府多雋异，敳在其中，常自袖手。” 宋陆游《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明李介《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

吟客

诗人。唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“身为醉客思吟客，官自中丞拜右丞。” 南唐李建勋《新竹》诗：“懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。” 宋翁卷《留别吴中诸士友》诗：“况復多吟客，令人懒欲还。” 郁达夫《过漕浦天忽放晴》诗：“彼苍似亦怜吟客，开放南天半角晴。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

和鼎

(1).谓调味。古以盐、梅调味，因以“和鼎”指盐、梅。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“芳越薰椒，味超和鼎。” 石声汉注：“盐、梅。”

(2).比喻辅佐君主的宰臣。《魏书·任城王澄传》：“臣诚才非臺弼，智闕和鼎。” 唐张九龄《敕赐宁王池宴》诗：“徒参和鼎地，终谢巨川舟。”参见“ 和羹 ”。

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