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名句

久客何由造，禅门不可窥

释义

名句出处

出自唐代杨衡的《送彻公》

全文：
白首年空度，幽居俗岂知。
败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
久客何由造，禅门不可窥。
会同尘外友，斋沐奉威仪。

名句书法欣赏

杨衡久客何由造，禅门不可窥书法作品欣赏
久客何由造，禅门不可窥书法作品

参考注释

久客

(1).久居于外。汉焦赣《易林·屯之巽》：“久客无依，思归我乡。” 唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“久客惜人情，如何拒邻叟。”

(2).指久居外乡的人。宋陆游《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。”

(3).指腊梅。明程棨《三柳轩杂识》：“ 姚氏《丛语》以蜡梅为寒客，今改为久客。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

禅门

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指达摩所传禅法言，即谓禅宗法门。唐玄觉《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。

(2).犹佛门。指佛教。唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清钮琇《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推月涵为禪门尊宿矣。” 严复《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”

(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

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