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名句

微才空觉滞京师，末学曾为叔父知

释义

名句出处

出自唐代司空曙的《下第日书情寄上叔父》

全文：
微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。
雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。
游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。

名句书法欣赏

司空曙微才空觉滞京师，末学曾为叔父知书法作品欣赏
微才空觉滞京师，末学曾为叔父知书法作品

参考注释

微才

亦作“ 微材 ”。微小的才智。多用作谦词。三国魏曹植《求自试表》：“如微才弗试，没世无闻……禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”《旧唐书·关播传》：“有李元平、陶公达、张愻、刘承诫，皆言谈诡妄，夸大可立功名，亦有微材薄艺。” 清纳兰性德《兴京陪祭福陵》诗：“豹尾叨陪须献颂，小臣惭愧展微才。”

京师

帝王的都城

自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》

赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》

末学

(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。” 汉蔡邕《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。” 唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。” 宋苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。” 明杨慎《孔明渊明》：“ 朱子谓孔明之学本申韩，渊明之学本老庄。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“ 末学肤受 ”。

(2).指浅薄的学者。汉蔡邕《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。” 晋袁宏《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。” 唐刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！” 清黄宗羲《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”

(3).犹后学。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。” 唐韩愈《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。” 宋苏轼《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”

(4).指非正统之学。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”

叔父

古代称父亲的长弟为仲父,二弟为叔父,三弟为季父。今统称父亲的弟弟为叔叔

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