名句出处

出自宋代方岳的《月下大醉星侄作墨索书迅笔题为醉矣行》

全文：
吾醉矣，吾醉矣，醉语虽强难举似。
何年开辟有乾坤，日月左旋如磨螘。
尊卢赫胥一聚尘，檮杌春秋几张纸。
道家者流李老君，儒家者流孔夫子，等一浮名世间耳。
烟霏霏，冢累累，青山良是白骨非。
欲呼古人呼不醒，待呼得醒将何如。
世情冷暖翻覆手，人生短长屈伸肘，安用黄金印如斗。
君不见颜子白头才十九，要与彭铿骨如朽。
天地荒地生古愁，所不负予如此酒。
千古在前，万古在后，著我中间，渺然何有。
亦知本是麋鹿群，那解作人牛马走。
白鱼如玉紫蟹肥，秋风欲老芦花飞。
酒酣月落喝便住，螭虬蟠攫霜毫挥。
吾妇曰君醉耶，吾侄曰非醉也。
谓吾醉者固不然，非醉亦非知我者。
花影满身扶不起，此纸不知何等语。
明朝勿与醒者传，笑倒渠侬吾醉矣。

参考注释

道家

先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为

者流

犹言这个流派。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·释词》：“《説文》：‘者，别事词也。’《汉书·艺文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者训为此。”后用以称某一品类的人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 长睿 （ 黄长睿 ），书家者流，诗人谱系，故非所悉。” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“所以我时常害怕，愿 中国 青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 郭沫若 《今津纪游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看见赤裸裸的纯真无饰的艺术品时，有不反射地唁唁狂吠的吗？”

老君

中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子

儒家

崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视伦*理关系

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

浮名

虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

• 青山依旧在，几度夕阳红。
• 清香随风发，落日好鸟归。
• 燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。
• 燕子重来，往事东流去。
• 野旷云连树，天寒雁聚沙。
• 古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。
• 尽日空濛无所见，雁行斜去字联联。
• 却是有，年年塞雁，归来曾见开时。
• 飞鸿过也。万结愁肠无昼夜。
• 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。
• 新来雁阔云音，鸾分鉴影，无计重见。
• 别路琴声断，秋山猿鸟吟。
• 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
• 雁引愁心去，山衔好月来。
• 遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。
• 镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。
• 放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。
• 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
• 枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。
• 唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。
• 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
• 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
• 年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。
• 数年前也放狂，这几日全无况。
• 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。