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名句

曹溪衣钵何年得，庐阜香灯几日归

释义

名句出处

出自宋代杨亿的《送僧之棣州谒王工部》

全文：
雪晴河水正流澌，风卷惊蓬满眼飞。
客路飘飘携一锡，禅房寂寂掩双扉。
曹溪衣钵何年得，庐阜香灯几日归。
贤守相逢膜拜后，都人争劝施珠玑。

名句书法欣赏

杨亿曹溪衣钵何年得，庐阜香灯几日归书法作品欣赏
曹溪衣钵何年得，庐阜香灯几日归书法作品

参考注释

曹溪

(1).水名。在广东省曲江县东南双峰山下。唐杨炯《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧寺休为相，曹溪便寄家。” 宋文天祥《南华山》诗：“笑看曹溪水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。

(2).禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。唐柳宗元《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本曹溪。” 唐善生《送玉禅师》诗：“洞了曹溪旨，寧输俗者机。”

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

庐阜

庐山。南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》诗：“ 庐阜擅高名，岧岧凌太清。” 唐孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“江路经庐阜，松门入虎溪。” 元辛文房《唐才子传·刘慎虚》：“﹝ 刘慎虚 ﹞后欲卜隐庐阜，不果。”

香灯

亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀杜光庭《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清昭槤《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山《三家巷》一：“按那传说来推测，他们何家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”

(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙，唐制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”

(3).闺中的灯。前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”

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