“古云变鲁可至道，百年正学亦失真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

古云变鲁可至道，百年正学亦失真

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《别永福诸友》

全文：
高哉永阳山，清哉永阳水。
不须问芝岭，不须寻桃源，桃源芝岭近在永阳里。
此山朝朝暮暮有爽气，此水一点不受汙泥滓。
黼冕峨峨尽周献，弦诵洋洋尚周礼。
员颅方趾天地间，靖献此心固何尔。
梅坡先生真绝俗，夜月清标照寒水。
年移物换耳不闻，不挠不汙直如矢。
留远先生心更苦，风雪漫漫燕万里。
腴田好爵某不顾，攜手河梁得鱼泚。
暘彼诸老皆典刑，三叹此邦皆俗媺。
嗟哉世之人，醉中偷生梦中死。
高冈千仞亦陵迟，狂众一啜滔滔是。
如此衣冠古人物，直入画图播青史。
更有一事兴我闻，后生尚及见典刑。
兵戈生长三十载，豪杰岂必文王兴。
迩来童冠入小学，有文何啻百许人。
虽然文章亦未授，山深最喜习气淳。
万方飒飒声一概，此地未着裘马尘。
甘能受和白受来，岂有质实无其文。
古云变鲁可至道，百年正学亦失真。
尼山一何高，泗洙一何深。
圣门登临别是一般起，处处山水满我仁智心。
悠悠沮泉涤我虑，飘飘长风吹我襟。
认取当年咏归意，与我同赋暮春吟。

名句书法欣赏

熊禾古云变鲁可至道，百年正学亦失真书法作品欣赏
古云变鲁可至道，百年正学亦失真书法作品

参考注释

云变

变幻不停貌。明陶宗仪《辍耕录·厉狄》：“世代云变，遂湮我姓名，至蔑焉无闻。”

至道

(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”

(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”

(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉牟融《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋洪迈《夷坚丁志·司命府丞》：“及见海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

正学

谓合乎正道的学说。西汉武帝时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋李之彦《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明宋濂《凝道记下》：“ 秦汉以来，正学失传。” 宋初孙复、胡瑗、石介以尊孔子，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。清黄宗羲《宋元学案·泰山学案》：“ 宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徠石先生，始以师道明正学，继而濂洛兴矣。”

失真

失去本意或本来面貌;跟原来的有出入

在这种光线下,人物的面貌有时失真

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