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名句

体物形容劳颂笔，浪云无象岂其然

释义

名句出处

出自宋代陈棣的《代上时相生辰》

全文：
中兴事业耀无前，明圣相逢运半千。
尽纳有生归礼乐，全提鸿化入陶甄。
八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
体物形容劳颂笔，浪云无象岂其然。

名句书法欣赏

陈棣体物形容劳颂笔，浪云无象岂其然书法作品欣赏
体物形容劳颂笔，浪云无象岂其然书法作品

参考注释

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。晋陆机《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信谓魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭曰：‘作何形状？’ 徐君彦曰：‘有类软枣。’ 信曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维《人间词话》八：“ 美成（周邦彦）深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”

形容

描述

以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京乱无象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛既燎烟，函崤没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国魏曹植《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋苏辙《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清王士禛《渔洋诗话》卷下：“ 吴之洞庭山有丐者，汪钝翁记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必齐之姜。” 郑玄笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口郑子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清李调元《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

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