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名句

圣主终朝勤万机，燕居专事养希夷

释义

名句出处

出自宋代司马光的《春贴子词夫人阁四首》

全文：
圣主终朝勤万机，燕居专事养希夷。
千门永书春岑寂，不用车前插竹枝。

名句书法欣赏

司马光圣主终朝勤万机，燕居专事养希夷书法作品欣赏
圣主终朝勤万机，燕居专事养希夷书法作品

参考注释

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。” 明张居正《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉王褒《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清曾国藩《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。晋陆机《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清李渔《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

万机

指当政者处理的各种重要事务

日理万机

燕居

(1).退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“ 仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。” 郑玄注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 司马贞索隐：“燕谓閒燕之时。” 宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君於物无所好，燕居如斋，言笑有时。” 清沉初《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”

(2).闲居之所。唐陆贽《均节赋税恤百姓六条》之一：“假欲崇饰燕居，储备赐与，天子之贵，寧忧乏财？” 明宋濂《净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭》：“别筑燕居於寺之西麓，曰潜庵，将有终焉之志。”《儿女英雄传》第二九回：“南一间算个燕居，北一间作为卧室。”

事养

侍奉供养。《战国策·赵策三》：“生则不得事养，死则不得饭含。”

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。” 明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

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