“天公于人元不负，书生何用深追咎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天公于人元不负，书生何用深追咎

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《二十七日既浴于乾明庵负暄久之诗示住庵》

全文：
天公于人元不负，书生何用深追咎。
无衣还可卒岁无，我有大裘听汝覆。
吾家缚屋依山址，晏斋之前仅盈咫。
霜飚卷席不畏渠，羲驭停车吾事已。
有时携书唤儿曹，坐来和气生发毛。
眼眵岂待金篦刮，背痒不借麻姑搔。
今年谁令落湖尾，塞向墐户殊未止。
移床也拟傍晨光，蓬勃如烟纷欲眯。
今我怀抱不自聊，归爇生薪翻緼袍。
人间万事固绝望，天赐一暖谁相要。
兹晨归闷忽念浴，试觅僧庐渡乔木。
道人见客如昔游，为煮清泉注万斛。
须臾一洗垢且空，渐觉表里俱冲融。
清虚日来滓秽去，吾貌可瘠神当丰。
起寻冠服风动腋，却向茅檐亲野日。
恍然堕我晏斋前，鸟语不闻山四寂。
道人领客殊忘仙，茗盌炉共閒燕。
为言炙背颇乐否，此味可须天子献。

名句书法欣赏

赵蕃天公于人元不负，书生何用深追咎书法作品欣赏
天公于人元不负，书生何用深追咎书法作品

参考注释

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

人元

夏历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。”《后汉书·陈宠传》：“ 宠奏曰：‘夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应……天以为正，周以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正，殷以为春。十三月阳气已至。天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正，夏以为春。三微成著，以通三统。周以天元，殷以地元，夏以人元。’” 李贤注：“十三月今正月也，天子迎春东郊，阴阳交合，万物皆出於地，人始初见，故曰‘人以为正，夏以为岁首’也。”

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？” 汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举舍我死，吾何用生为？” 唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

追咎

追究责怪。晋王羲之《遗殷浩书》：“追咎往事，亦何所復及！” 唐柳宗元《上岭南郑相公所著文启》：“追咎既往，自以终身沉废，无跡自明。” 宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“且意陛下他日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨，而追咎左右大臣未尝一言。” 明陆垹《篑斋杂著·湿润》：“ 文襄周公之画，识者不能无追咎焉。”

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