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名句

说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭

释义

名句出处

出自宋代王迈的《送张柔翁必强西上》

全文：
说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭。
富贵恰当年五十，扶摇快上路三千。
乃翁积种今归子，是理乘除信有天。
梅友面传衣钵好，题名更向万人前。

名句书法欣赏

王迈说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭书法作品欣赏
说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭书法作品

参考注释

匡鼎

《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐’。” 颜师古注：“ 服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’ 应劭曰：‘鼎，方也。’ 张晏曰：‘ 匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言‘ 衡敬报’，下言‘ 匡鼎白’，知是字也。’ 服、应二説是也。贾谊曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而张氏之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡鼎来’，不晓其意，妄作衡书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。”后世多从张晏和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为匡衡。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留匡鼎，诸儒引服虔。” 金元好问《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。” 姚华《论文后编·目录上》：“ 匡鼎以説《诗》名，许君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”

笔如椽

《晋书·王珣传》：“ 珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆珣所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。宋苏轼《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”

着鞭

(1).鞭打；用鞭子赶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权乘骏马越津桥得去” 裴松之注引晋虞溥《江表传》：“ 权乘骏马上津桥 …… 谷利在马后，使权持鞍缓控，利於后著鞭，以助马势，遂得超度。” 清曹寅《九月七日蒙阴晓发》诗：“天色微沾雨，林香缓著鞭。”

(2).《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”犹言着手进行，开始做。后常用以勉人努力进取。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。” 宋陆游《书事》诗之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”

(1).鞭打；用鞭子赶。金元好问《榆社硖口村早发》诗：“瘦马长途懒着鞭，客怀牢落五更天。”

(2).犹言着手进行，开始做。元耶律楚材《屏山居士＜鸣道集说＞序》：“昔予尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意屏山先我着鞭，遂为序。”

(3).常用以勉人努力进取。清李渔《奈何天·虑婚》：“这是条青*云*路，早着鞭，不似那纳粟求官的资格浅。”

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