名句出处出自清代乾隆的《自金山放舟至焦山六叠苏东坡韵》 全文：
弗肯深居九户耽，载言于迈江之南。
翕河观民法圣祖，巡数亦符两其三。
曰耕候未逮浸种，曰织时亦迟育蚕。
未妨民务民坌集，欢欣瞻就怜以惭。
昨日金山驻巡楫，今朝焦山问林潭。
大江中矗双玉柱，千古永答吟情酣。
顺流一舟到顷刻，调御默坐无言谈。
三乘十二部包括，庄严岂在琉璃龛。
而况左厢行馆丽，质之焦隐应非甘。
固知商力匪民力，冀檀白足宁辞贪。
即景欲咏咏则恧，促赓苏韵归棹堪。
香笺佳墨懋勤供，书之粘壁留松庵。
参考注释深居幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’” 九户(1).九门。古代明堂或天子路寝皆有九室，室有一门，共九门。《文选·张衡＜西京赋＞》：“大夏耽耽，九户开闢。” 李善 注：“《大戴礼》曰：‘明堂者，古有之，凡九室。’ 郑玄 《礼记》注曰：‘天子路寝，制如明堂。’然则既有九室，室有一户也。” (2).道教指天帝居住的地方。《云笈七籤》卷八：“金房在明霞之上，九户在琼闕之内，此皆太微之所舘，天帝之玉宇也。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》：“神浆可挹，流味九户之前。” 载言谓记录国家盟会之辞。后亦泛指记录史事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。” 郑玄 注：“言，谓会同盟要之辞。” 陈澔 集说：“言，谓盟会之辞。” 唐 刘知几 《＜史通＞序》：“自惟歷事二主，从官两京，遍居司籍之曹，久处载言之职。”按，“载言之职”谓史官。 于迈犹于征。《诗·大雅·棫朴》：“ 周王 于迈，六师及之。” 郑玄 笺：“迈，行。” 唐 杜甫 《赠李十五丈别》诗：“于迈恨不同，所思无由宣。” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“常以天下之安危在边，故六月于迈，来观其师。” |