“何由使有邦，人人得贤侯”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何由使有邦，人人得贤侯

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《简梁子辅》

全文：
比报趋魏阙，俄从三馆游。
此地非人间，清绝乃瀛洲。
时应陪群仙，记帝蓬莱丘。
中有白玉京，五城十二楼。
胡为凭熊轼，复溯巴江流。
观者尽惊叹，怪子不少留。
无宁薄蓬莱，顾欲守一州。
自云见帝所，侍御皆和柔。
始知未链形，难与洪崖俦。
不如在下土，为民除疮疣。
属予持汉节，夙夜愧且忧。
日闻民呻吟，盖甚鱼挂钩。
幸子为之王，其病往必瘳。
何由使有邦，人人得贤侯。

名句书法欣赏

晁公溯何由使有邦，人人得贤侯书法作品欣赏
何由使有邦，人人得贤侯书法作品

参考注释

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

有邦

指诸侯。亦泛指国家。《书·吕刑》：“王曰：‘吁！来，有邦有土，告尔祥刑。’” 蔡沉集传：“有邦，诸侯也。” 宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻帝武造周，已兆兴王之迹；日符胙汉，实开受命之祥。非天私我有邦，惟圣乃作神主。”

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

贤侯

对有德位者的敬称。三国魏邯郸淳《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐权德舆《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清全祖望《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”

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