“瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真

释义

名句出处

出自宋代范太中的《立春寄梅坛梅逸老》

全文：
仕路蹉跎又见春，区区深厌走红尘。
未能解脱无穷事，长忆逍遥自在人。
瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真。
洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神。

范太中瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真书法作品欣赏
瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真书法作品

(1).小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三国魏王弼注：“处坎以斯，虽復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，纳此至约，自进於牖，乃可羞之於王公，荐之於宗庙，故终无咎也。” 唐李商隐《行次西郊》诗：“浊酒盈瓦缶，烂穀堆荆囷。” 清和邦额《夜谭随录·藕花》：“﹝儿辈﹞辞镜湖之深，而居瓦缶之浅。”

(2).古代陶土制的打击乐器。宋欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“忧从中来不自遣，强叩瓦缶何譊譊。” 清杜岕《雪兴》诗：“素甆看静夜，瓦缶发悲歌。” 清袁枚《随园诗话》卷七：“﹝诗﹞有声无韵，是瓦缶也。”

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军栾大，汉武帝时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。三国魏曹植《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋苏轼《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。宋范成大《吴船录》卷上：“有夷坦曰芙蓉平，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋钱易《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清黄景仁《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之一：“ 吴刀楚製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明许潮《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。唐吴融《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋汪元量《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清李渔《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

(1).道教谓朝见真人。唐吕岩《雨中花》词：“愿逢一粒，九霞光里，相继朝真。” 元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“盖凡昇天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得昇九天朝真而观元始。” 明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“晓来控鹤朝真去，不带青天一片云。”

(2).道家修炼养性之术，犹佛家之坐禅。宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴牎嚥日肝肠暖，古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回：“当下公孙胜引着戴宗、李逵到松鹤轩内，正值真人朝真纔罢，坐在云床上。”

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