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名句 于斯五度之事率已毕,付他泐之贞石迹成陈
释义

名句出处

出自清代乾隆的《正定隆兴寺四叠旧作韵》

全文:
大士超过圆觉与声闻,未达一间释迦牟尼尊。
而具如来之妙观察智,物无不度故称曰普门。
虽示菩萨相以驻南海,遍大千界如天之有云。
以色见以声求则不可,如是如是而恒转*法*轮。
开皇至今盖千百馀祀,沧桑几阅不改恒山旻。
显德废像铸钱实无谓,鄙非新安著论横纷纭。
亥岁重修丑岁钜工蒇,落成瓣香一炷清霄分。
兹因五台礼曼殊师利,回跸复至修禊三月辰。
崇隆佛香之阁切碧汉,屏息欲礼先此肃心神。
铸铜其高七丈更三尺,本祗双手双足相好身。
何时增为三十有六臂,易铜以木盖取其轻云。
久之木朽欲堕系于栋,不空羂索之义徒成尘。
我命和雇匠氏还其旧,亦非大兴工作役千军。
卅六者去惟馀双者在,去在胥幻而非幻者存。
嗟夫我之是言复差矣,金刚六如岂有一如真。
把笔长歌创体为九字,回向初无一字皆戏论。
于斯五度之事率已毕,付他泐之贞石迹成陈
曾谓东坡作诗多佛语,甚于彼矣回跸耕省春。

参考注释

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。”

五度

(1).五行。《文子·自然》:“八风詘申,不违五度。”《鹖冠子·天*权》:“五度既正,无事不擧。” 陆佃 注:“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》:“音气不戾八风,詘申不获五度。” 许慎 注:“五度,五行也。”

(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》:“十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。”

(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》:“取虚实之要,定五度之事,知此,乃足以诊。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》:“一生耽酒客,五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗:“如何一别故园后,五度花开五处看。”

贞石

坚石。亦作碑石的美称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“胜幡西振,贞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞序》:“ 贞观 中,思念功臣,追琢贞石,具人马之状,立陵闕之前,以劝后人,垂之不朽。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“敢契贞石,以励后昆。”

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更新时间:2024/12/22 0:53:41