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名句

一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝

释义

名句出处

出自唐代刘禹锡的《送慧则法师归上都因呈广宣上人》

全文：
昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。
雪山童子应前世，金粟如来是本师。
一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。

名句书法欣赏

刘禹锡一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝书法作品欣赏
一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝书法作品

参考注释

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。毛传：“言，我也。” 唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清万寿祺《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清方文《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

九城

指京都。旧时京都多设城门九座，故称。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“长影临双闕，高层出九城。” 唐贾至《勤政楼观乐》诗：“银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。” 康有为《东事战败》诗：“ 臺人号泣秦檜歌，九城謡谍遍网罗。” 老舍《茶馆》第三幕：“ 老裕泰开了六十多年，九城闻名。”

三衣

梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。南朝梁慧皎《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋明帝於湘宫设会，闻光唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐贾岛《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清姚鼐《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

万年枝

(1).树名。即冬青。南朝齐谢朓《直中书省》诗：“风动万年枝，日华承露掌。” 唐上官仪《咏雪应诏》：“幸因千里映，还绕万年校。” 宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“万年枝，江左谓之冬青。”一说即檍木。见明杨慎《丹铅总录·花木》。

(2).指年代悠久的大树。唐韩偓《鹊》诗：“莫怪天涯栖不稳，託身须是万年枝。”

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