“于一尘中现多身，于多刹尘现一相”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

于一尘中现多身，于多刹尘现一相

释义

名句出处

出自宋代宋直方的《慈圣皇后赐钟赞（钟在巩县石窟寺）》

全文：
稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情。
圆修自性妙湛然，假以音声而说法。
众生闻音得悟解，非色非空二非尘。
方便无边行法门，成就如来大圆智。
稽首巍巍观世音，證入如是秘密门。
于一尘中现多身，于多刹尘现一相。
于不可说微尘劫，而救不可说众生。
发起耳根真实门，不与世间相流转。
世閒声论已宣明，声无无灭有非生。
生灭二谛悉圆离，六根由是皆解脱。
奇哉庆喜最多闻，不知闻性常周普。
因钟而闻佛所呵，不应更立钟之事。
当知金钟不可舍，能于末劫救沈沦。
茫茫六道迷*昏衢，得见钟声为慧日。
悲酸恶趣忍泪中，得凭钟声超彼岸。
钟声有是大福力，能越苦海如智航。
我愿一切诸众生，闻是钟声同證觉。

参考注释

一尘

(1).一粒微尘。常喻事物的微小。南朝宋鲍照《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐聂夷中《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清任泰学《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”

(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引晋葛洪《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋孙觌《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”

(3).借指相当大的差距。明王守仁《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”

刹尘

佛教语。谓国土无量，犹如微尘，而每一尘中复有无量国土，重重无尽。《华严经·世主妙严品》：“清浄慈门刹尘数，共生如来一妙相。”

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