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名句

兰荪秀茁谢庭初，善积五教庆有余

释义

名句出处

出自宋代卓田的《贺人生孙》

全文：
兰荪秀茁谢庭初，善积五教庆有余。
此子异时□跨灶，乃翁今日验弃闾。
怀中玉燕梦符说，天上石麟祥应徐。
未得踵门索啼看，先投林甫弄麞书。

卓田兰荪秀茁谢庭初，善积五教庆有余书法作品欣赏
兰荪秀茁谢庭初，善积五教庆有余书法作品

(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良注：“兰蓀，香草也。” 宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。清赵翼《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。

(1). 谢安的门庭。喻指子弟优秀之家。宋张孝祥《鹧鸪天·为老母寿》词：“明年今日称觴处，更有孙枝满谢庭。” 清陈维崧《李映碧先生八十征诗文启》：“更谢庭之多凤，矧荀里之皆龙。” 柳亚子《山村道畔遇陈君葆口占一律奉赠》：“更喜谢庭才咏絮，老夫眼为凤鸞明。”参见“ 谢庭兰玉 ”。

(2).旧时对舅家或妻家的代称。清龚自珍《长相思》词：“早寒时，暮寒时，江上春潮平岸时，谢庭书到时。”参见“ 谢舅 ”。

(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦*理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”

(2).古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”

(3). 唐人对司徒的别称。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“ 唐人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”

(4).佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

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