名句 | 出豫从初地,登高适梵天 |
释义 | 名句出处出自唐代辛替否的《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 全文: 名句书法欣赏
参考注释出豫(1).指出于豫卦。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“出豫为象,钧天之乐张焉;时乘既位,御气之驾翔焉。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》之二:“成文兴大雅,出豫奏钧天。”按,《易·豫》有“先王以作乐崇德”之语,故云。 (2).谓天子秋日巡游。 唐 赵彦昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗:“出豫乘秋节,登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》:“明年,幸温汤,过其塔前,又驻骑徘徊,令品官就塔以告其出豫之意。” 从初当初。 宋 欧阳修 《鹧鸪天》词:“早知今日长相忆,不及从初莫作双。” 宋 司马光 《奏为乞不将米折青苗钱状》:“窃惟朝廷从初散青苗钱之意,本以兼并之家,放债取利,侵渔细民,故设此法,抑其豪夺。” 宋 王安石 《韩信》诗:“搏兵击 楚 潍 半涉,从初 龙且 闻 信 怯。” 登高上到高处。也特指重阳节登山的风俗 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》 梵天(1).佛经中称三界中的色*界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”,亦泛指色*界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》:“汝今当信我语,修诸苦行,投巖赴火,捨是身已,当生梵天,长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》:“知客曰:‘渠适往梵天赴斋,少顷归矣。’坐良久,望空中僧百餘,驾飞鹤,乘师了,或龙或凤,冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗:“特现 金粟 身,梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》:“此乃天子无福,值我兵解时至,我应生梵摩天云。” (2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“梵天见其弟子所造之物,即语之言:汝作头太大,作项极小;作手太大,作臂极小。” 章炳麟 《无神论》:“主惟神者,以为有高等梵天;主惟物者,以为地水火风皆有极微。” |
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