“以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》

全文：
我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况於身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见灯，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。

名句书法欣赏

岳珂以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱书法作品欣赏
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱书法作品

参考注释

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

缠缚

缠绕束缚。宋苏辙《次韵子瞻病中赠提刑段绎》：“宦游少娱乐，缠缚苦文案。” 明唐顺之《狂歌行赠孟中丞有涯》：“我生苦缠缚，雅志在泉石。” 沉从文《灯》：“我曾经和那些东西太相熟，因为都市生活的缠缚，又太和那些世界离远了。”

一切众生

佛教谓人类和一切有情识的生物。《大智度论》卷二七：“如佛所説，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”《法华经·譬喻品》：“ 如来亦復如是，为一切众生之父。” 元无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”

解脱

(1) 佛教指脱离苦恼,自在无碍

果解脱否。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 甩掉;脱身

诸事纷扰,使他无以解脱

(3) 开脱

为人解脱罪责

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